بقلم مرتان عقّاد لمّا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلّم تولّي قومه عنه وشقّ عليه ما رأى من مباعدتهم عمّا جاءهم به، تمنّى في نفسه أن يأتيه من الله تعالى ما يقارب به بينه وبين قومه، وذلك لحرصه على إيمانهم، فجلس ذات يوم في نادٍ من أندية قريش كثير […]

بقلم مرتان عقّاد كثيرون اليوم غاضبون من الدين، أو على الأقل خاب أملهم فيه. ربّما لأنّ الكثير من العنف يُمارس باسم الله. في هذه المنطقة من العالم أي الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ظهر الغضب وخيبة الأمل في ما يُسمّى باحتجاجات “الربيع العربي” التي بدأت نهاية عام 2010 تقريبًا، وشقّت طريقها […]

بقلم مرتان عقّاد من 30 أيلول (سبتمبر) لغاية 2 تشرين الأول (أكتوبر)، استضافت كلية اللاهوت المعمدانيّة العربيّة مؤتمر الشرق الأوسط 2021 الذي حمل عنوان “نحو كنيسة ديناميكية: إعداد التلاميذ، تنمية القادة، والانخراط في المجتمع في لبنان والعالم“. جمع المؤتمر الذي استمر على مدار ثلاثة أيّام عبر الإنترنت أصواتًا محليّة وإقليميّة […]

بقلم مرتان عقّاد هذه نسخة منقّحة لمدوّنة نشرها معهد دراسات الشرق الأوسط في 2014. آنفًا هذا الشهر، خلال حضوري مؤتمر في غانا، انضممت إلى مجموعة لزيارة إحدى “قلاع العبيد” على الساحل الجنوبي. توقّعت أن تكون مجرّد تجربة سياحيّة أخرى. القلاع والحصون والمعابد القديمة ليست مشهدًا نادرًا في بلدي لبنان. من […]

بقلم مرتان عقّاد وكالب هاتشرسون في مقابلة مع مجلّة تايم في عام 1963، يستذكر كارل بارث أنّه كان ينصح اللاهوتيين الشباب قبل 40 عامًا قائلًا “خذ كتابك المقدّس وخذ صحيفتك واقرأ كليهما. لكن فسّر الصحيفة وفقًا لكتابك المقدّس”. يبدو أنّه غالبًا ما استخدم أشكالًا مختلفة من هذه الصورة المجازيّة للحديث […]

بقلم مرتان عقّاد “هل يصنع الاسم فرقًا؟ بصرف النظر عن الاسم سيبقى أريج الوردة فوّاحًا.” (روميو وجولييت، الفصل 2، المشهد 2). في خضم ألم جولييت بسبب حبّها لروميو، المحرّم عليها لمجرد أنه يحمل اسم مونتاج، العائلة التي تعدّ العدو اللدود لعائلتها، تصف بشاعريّة القضية التي في صميم تأملي في هذا […]

بقلم مرتان عقّاد “والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه؛” “والظلمة لن تقوى عليه.” هذه الكلمات هي جزء من شهادة يوحنا الرسول في إنجيله (1: 5) عن يسوع. آنفًا هذا الشهر (في الرابع من شباط/ فبراير، والذي تزامن أيضًا مع ذكرى مرور 6 أشهر على انفجار مرفأ بيروت)، رجلٌ كان […]

  بقلم مرتان عقّاد وتيم بريس  كتبنا آنفًا أنّ المجتمع اللّبناني تُحدّده الطائقيّة، وقد دفع هذا التّزاوج بين الدّين والقبليّة في الشّرق الأوسط معظم اللّبنانيّين إلى التّفكير والعيش وفقًا لإملاءات زعمائهم الطّائفيّين (القبليّين)، سواء كانوا سُنّة أو موارنة أو دروزًا، إلخ. فالسّنوات الخمس عشرة المليئة بالعنف خلال الحرب الأهليّة اللّبنانيّة (1975 […]